Вступление | Национальный Союз Нового Поколения (1935)

[Содержание] [НТС] [Документы НТС] [Библиотека НТС] [Основы национального мировоззрения]

ВСТУПЛЕНИЕ

Трагедия России остро переживается подрастающим поколением. Тревога за дальнейшее будущее своего великого и несчастного народа, боль и стыд за родную страну - породили в нем жгучее чувство личной ответственности. Осознав, что на сменяющих поколениях лежат судьбы Нации, молодое поколение ощутило неумолимую потребность немедленных дел и действий за Россию.

В службе России многие и многие из молодежи нашли смысл своего земного пути. Как личный жизненный долг принята борьба и работа за Российскую Землю. Мечты о подвиге и жертвах для Нее - мечты о высшем счастье.

Новое поколение также явственно поняло, что революционный обвал национальной государственности и длящийся разгром всей российской жизни обусловлены не силой большевизма, но слабостью и разложением культурного, ведущего слоя Нации. Потому возлагает оно на себя обязательство не только безотлагательной борьбы за Россию, но и создания новых кадров национальных борцов и работников.

Эти устремления нового поколения вылились организационно в Национальный Союз Нового Поколения.

Новое в нем то, что по-новому, одержимо и бескомпромиссно, отдает оно себя служению России, отбирая и создавая новый набор Ее верных борцов. Новое в нем и то, что по-новому утверждает оно личную ответственность каждого из нас и по-новому предъявляет требования к самим себе.

Национален Союз потому, что в служении Нации видят члены его долг жизни своей, что любовь к Родине ощущают они не только как патриотизм, но и как стремление к достижению высших идеалов человечества. Ибо в рамках Нации и Нацией, верит Союз, могут быть и будут разрешены больные вопросы современности. Непосредственно из ощущения национализма рождается устремление Союза к национально-трудовому солидаризму, Нацией устанавливаемому и регулируемому.

Союз утверждает ответственность каждого из нас за Россию. Поэтому активизм не есть только тактика Нового Поколения, но и неотъемлемая часть его мировоззрения. Отсюда и основное требование Союза к себе и к другим - мужественное и честное исповедание неотделимо от личного действия.

Понимая все значение идеи духа, сильной личности и личного почина, Союз обращает своих членов к самим себе, как единственному и могучему источнику сил и возможностей. Найти в себе ценности и качества, развить и выявить их напряженной работой над самим собой и с собой - путь, предлагаемый Союзом.

Этот заговор душ Российского Поколения оформился недавно. Он растет и ширится, радостно возвещая, что не иссякла еще душа русского народа. По обе стороны красного рубежа, и там, на Родине, и здесь, в Зарубежье, ощутило и увидело пробуждающееся Новое Поколение, что Родина гибнет, что для Ее спасения и возрождения нужны действия... Разрозненно, но сознательно и уверенно начало свою борьбу за Россию молодое Новое Поколение - и бывшие борцы в разных лагерях, и подрастающие новые борцы в одном лагере. Формально разъединенное, фактически крепко спаянное своим жертвенным служением России, молодое Поколение приняло вызов поработителей Родины, взяло в свои руки знамя борьбы... Бесчисленные, безымянные и неизвестные жертвы несет в этой борьбе молодежь и подъяремная, и зарубежная. Одинаково ненавидит она общего врага, одинаково верит в свою конечную победу, одинаково любит Россию. В этом ее единство и мощь, несмотря на все рубежи и границы. Для сердца границ нет.

Перекличка, попытки связаться, координировать действия начались уже давно. Каждая новая живая связь только еще более убеждала нас в полном единстве настроений и там, и здесь, убеждала нас в том, что мы единодушны в своей любви к России и ненависти к ее поработителям. Но недостаточно любить и ненавидеть: надо разумно и сознательно действовать. Борьба не есть цель, а только средство для достижения известной цели. Там, где цели нет, не может быть ни пафоса борьбы, ни жертвы... Там, в России, условия жизни таковы, что о цели говорить невозможно, ее можно только ощущать, носить в своем сердце; там можно только действовать - всеми видами и способами. Здесь, в Зарубежье, мы пользуемся благами свободы, и это нас обязывает; и прежде всего обязывает формулировать те цели, за которые ведется борьба, сказать свое “верую”, сознательно себя подготовить не только для борьбы, но и для национального строительства, которое придет вслед за победой.

Будучи одним целым с подъяремным молодым поколением по своим ощущениям, мы не можем и не смеем ограничиться общностью своих переживаний - общей ненавистью и любовью - или даже единством борьбы. Этого недостаточно. Будущее потребует от нас большего: единства в творческой созидательной работе. А это единство мыслимо и возможно только там, где есть идеологическое единство, где цели ясны и определенны, где нет сомнений и недоговоренностей, где все мыслят, как один, и один - как все. Ибо только от единства мышления рождается единство действий. Это особенно остро ощущалось там, в России, и к нам неоднократно обращались именно из России с требованиями взять на себя идеологическую работу, которая там абсолютно невозможна. Не менее остро ощущалась необходимость работы чисто идеологической и здесь, в Зарубежье. Нужно было однообразно формулировать наши мысли и взгляды, которые до этого были одинаковы по существу, но неотчетливо выражены. Нужно было сказать свое политическое “верую”, формулировать нашу идеологию, понимая ее как совокупность разумно связанных между собой идей, порожденных определенным миропониманием и устанавливающих определенное отношение к жизни.

Принятая на I съезде идеология Н.С.Н.П. в 1930 г. гласит:

Идеологические положения
Национального Союза Нового Поколения

Понимая Россию не только как определенное территориальное государственное целое, но и как совокупность национально-самобытных идей, культурных и бытовых ценностей; служение России - как осуществление, охранение и развитие этих идей и ценностей; государство - как сложный живой организм, в котором гармонически связаны интересы частные с интересами общими, - мы считаем, что государственное устройство России должно быть построено на началах российского национализма, твердой законности, частной собственности и свободы личного творчества, освященных религиозно-моральным миропониманием и общегосударственными интересами.

Возрождение Великой России должно протекать в твердом согласовании с преемственностью исторического развития России, с ясным учетом как достоинств и заслуг, так и ошибок и недостатков прошлого, равно как и фактов настоящего, однако, без преклонения перед последними.

Исходя из этого, мы считаем необходимым:

1. Установление твердой центральной власти, стоящей над партиями и классами, черпающей свою силу в идее служения России и проникнутой сознанием своей ответственности перед Россией.

2. Установление личных свобод, равенства всех перед законом и отсутствие классовых и сословных привилегий, как основных условий личного и общественного прогресса и создания духовных и материальных ценностей.

3. Проведение во внешней политике здорового национального эгоизма; в отношении Славянства продолжение традиционной политики России, направленной к возможно более тесному культурно-политическому единению славян.

4. Признание за народностями, входящими в Россию, права на национально-культурную самодеятельность.

5. Разрешение земельного вопроса путем создания крепкого мелкого землевладельца-собственника, как основного общественно-хозяйственного фактора, с соблюдением общегосударственных интересов.

6. Установление свободы экономических отношений, могущей быть ограниченной лишь в интересах государства; в частности в области взаимоотношений труда и капитала - ведение государством активной политики, направленной к регламентации этих отношений и охране экономически слабых слоев населения.

Приводимые ниже резолюции последующих съездов поясняют и уточняют нашу идеологию и гласят:

Резолюции, принятые III Съездом Н.С.Н.П.

Определение понятия “нация”

“Нация есть объединение людей в неразрывное целое общностью культуры, государственных и экономических интересов, историческим прошлым и общностью устремлений на будущее”.

Резолюция по административному устройству России

“Признавая равно вредными для государственного бытия России как систему бюрократической централизации, так и федеративное устройство страны, мы считаем необходимым, в области административного устроения нашего отечества, осуществить гармоническое сочетание начал духовного и государственного - территориального единства Российской Нации, управляемой твердой центральной властью, с началами делового местного (городского и областного) самоуправления и национально-культурной самодеятельности”.

Резолюция по социальному вопросу

“I. Считая сословные привилегии пережитком прошлого, не имеющим ни смысла, ни прав на дальнейшее существование, мы отрицаем как сами привилегии, так и какие бы то ни было отношения, могущие быть на них базируемы.

Примечание: Считая необходимым предоставление отдельным бытовым группам права культурной самодеятельности и устроения жизни сообразно своим обычаям, мы не считаем, что это право нарушает изложенное выше положение.

II. Мы отвергаем сословия, поскольку они понимаются, как наследственные касты, но не отрицаем сословия, как естественно возникающие бытовые и профессиональные группы.

III. Мы отвергаем борьбу классов, как ведущую к разрушению государства и Нации, и считаем необходимым построение государства на началах социального мира и социальной справедливости.

IV. Ввиду различного содержания, вкладываемого в это понятие, мы даем ему соответствующее толкование:

1) Равенство всех граждан перед законом и предоставлением всем равенства возможностей.

2) Равная защита государством интересов всех социальных групп.

3) Предоставление профессиональным группам возможности организоваться для культурной самодеятельности, хозяйственной взаимопомощи и социальной защиты, под условием соблюдения общегосударственных интересов.

V. Отрицая социалистическое плановое хозяйство, как проникнутое мертвящим бюрократическим духом, мы считаем необходимым деловое сотрудничество всех трудовых групп под верховным водительством национальной государственной власти, понимая под выражением “трудовые группы” все слои населения, принимающие активное участие в хозяйственной и культурной жизни страны”.

Краткая и сжатая на первый взгляд наша идеология и не могла быть другой. Это не утонченная программа какой-нибудь политической партии, это есть символ нашей политической веры, наша догма, а не каноны, это есть содержание, а не форма. Давая ответы на все основные вопросы человеческих взаимоотношений и государственного устройства, ответы принципиальные и определенные, идеология наша не придает значения форме, как моменту второстепенному, который, логически вытекая из основ нашего миропонимания, может и должен будет разрешаться применительно к обстановке, в порядке политической тактики, а не стратегии.

Вот почему в нашей работе мы не занимаемся конкретизированием ни борьбы, ни идущего за ней строительства. Мы знаем, что ни в борьбе, ни в строительстве не будет перебоев: единство миропонимания, формулированного в идеологии, даст и единство действий.

Для нас, активно работающих в Союзе, не нужны ни разъяснение, ни толкование нашей идеологии, ибо она родилась путем конденсаций наших мыслей и настроений. Но приходят все новые и новые силы, одинаково с нами ощущающие и переживающие. Для облегчения их работы, для систематизации этой работы мы и даем известные руководящие указания, которые в сущности не что иное, как формулирование тех ощущений и миропониманий, под влиянием которых родилась сама идеология.