6. Австрийские солидаристы и социализм | Солидаризм и социализм | И.Вощинин. Солидаризм

[5.Немецкие солидаристы о социализме] [НТС] [Библиотека НТС] [Солидаризм] [Содержание] [7.Русские солидаристы о социализме]

6. АВСТРИЙСКИЕ СОЛИДАРИСТЫ И СОЦИАЛИЗМ

В Австрии, как известно, еще с конца второй мировой войны у власти находилось коалиционное правительство солидаристов (Австрийская народная партия — АНП) и социалистов. Хотя солидаристы и собирали большинство голосов на выборах, социалисты отставали не так уж далеко, а потому коалиция была наилучшим выходом из положения и обеспечивала мир и спокойствие в стране (в 1966 году АНП получила решительное большинство на выборах и переняла всю полноту власти). Постоянное соприкосновение с людьми другого мировоззрения делало вопрос об отношении солидаризма к социализму особенно важным и актуальным. Солидаристам приходилось воспитывать членов своей партии в духе серьезного и возможно объективного отношения к этому вопросу, чтобы не утерять своего влияния в стране, а в то же время не создать крайне эмоциональную атмосферу, которая бы нарушила коалиционное управление страной. Вот почему в программе австрийских солидаристов, известной под названием “Programm Oesterreich”, социализму уделено значительное внимание. Автором этого произведения, написанного по поручению АНП, является др. Альфред Казамас, самый выдающийся идеолог австрийского солидаризма. Книга также получила полное официальное одобрение генерального секретаря партии, а потому и может рассматриваться как выражение настоящего ее мнения.

Программа не отрицает существования классовой борьбы; больше того, она утверждает, что классовая борьба начата не рабочими:

“В этом отношении следует особенно отметить. что пропагандируемая марксизмом “классовая борьба снизу” была вызвана “классовой борьбой сверху”, которую капиталисты уже давно начали из эгоистических мотивов и вследствие которой получилось вредное для всех участников противопоставление Капитала и Труда”.

Далее отмечается, что движение, начатое Карлом Марксом среди рабочих масс, имело для того времени достаточное основание и было актом самозащиты трудящихся. Однако:

“особенно трагично то, что марксизм, в объятия которого бросились угнетенные рабочие, был лжеучением, которое принесло с собой новые социальные напряжения и до сих пор затуманивает мозги людей”.

Хотя марксисты были и не единственными и даже не первыми, кто восстал против угнетения рабочих, но они имели наибольший успех среди рабочих во многих странах. Однако причиной этому является не их учение, а их радикализм, благодаря которому они производили на многих людей впечатление единственных бескомпромиссных защитников рабочего класса. Мало кто из них задумывался над вопросом о доказательствах того, что передача производственной собственности в руки государства действительно сможет улучшить положение трудящихся.

Австрийские солидаристы отрицают, что движущей силой истории являются исключительно материальные интересы, как это думают марксисты:

“Восстание Европы против национал-социализма только в исключительных случаях можно объяснить материалистическими причинами; почти сплошь оно было обосновано идеалистически и может служить особенно ярким примером неправильности марксистской доктрины... Идеи сильнее денег и имущества; все течение всемирной истории служит тому доказательством, и невозможно искусственными построениями доказать обратное”.

Другая тема, которую развивает программа, это тема о классовом делении и бесклассовом обществе. Напоминая читателям, что и советское общество не может быть названо бесклассовым, программа утверждает, что совершенно уравненное общество — утопия, к тому же вряд ли даже желательная. Вопрос классов сейчас стоит совершенно иначе, чем во времена Маркса. Уже тогда была “прослойка”, “средний класс”, который не входил в классификацию Маркса. Это — специалисты, трудовая интеллигенция вообще, высококвалифицированные мастера и т. д. В настоящее время, вопреки всем предсказаниям Маркса, именно эта группа составляет большинство населения. Да и пролетариат сейчас уже не представляется как запуганная темная масса, а наоборот — получил все гражданские права и хорошо организован для экономической самозащиты. Вопрос сейчас стоит не о том чтобы воспитывать всех в духе взаимной вражды, а чтобы научиться сотрудничать во имя общего блага. В этом практическая сущность солидаризма. Вожди современных западных социалистов сами часто прекрасно понимают истинное положение вещей, но продолжают повторять изжитые фразы о классовой борьбе потому только, что без нее “основное оправдание существования марксистских партий иначе отпадает”. Только медленно вожди социалистов приходят в конце концов к необходимости полной перестройки своих идей. Но новые идеи проникают постепенно и в их среду, как это, например, видно из книги “Новый мир и социализм” крупнейшего австрийского марксиста и бывшего президента Австрии Карла Реннера. В этой книге он предлагает забыть не только III, но и II Интернационал и научиться по-новому смотреть на мир.

Значительное внимание уделяет программа и экономическим теориям социализма. Напоминая о том, что учения Маркса о стоимости, концентрации капитала, прибавочной стоимости и т. д. были отвергнуты самими фактами жизни, программа отмечает современный значительный рост фактической заработной платы, что совершенно противоречит предсказаниям социалистов. Факты говорят о том, что заработная плата рабочих растет скорее дохода всех других слоев населения и больше в несоциалистических странах, чем в социалистических. Поэтому:

“Оправдано утверждение, что в общем интересе следует допустить заработки предпринимателя, но ограничивая их определенным высшим пределом. Установление этого высшего предела, как и самой оправданности этого заработка, следует делать в зависимости от индивидуальных обстоятельств”.

Согласно программе, допустимый заработок предпринимателя зависит от процента на капитал, который ему приходится занимать, и от величины риска, на который ему приходится идти. Предпринимателю причитается плата за его руководство и премия на риск, ничего более. Остаток он обязан выплатить своим рабочим и государству в виде налогов. Такова финансово-экономическая политика австрийских солидаристов. Эта политика не простая теория; после 20 лет применения на практике она разоренную нацистской оккупацией и войной страну вывела на путь экономического успеха.

Автор программы отрицает мнение, что Маркс был “антикапиталистом”. Наоборот, Маркс верил в полезность беспредельной концентрации капитала, который в конечном счете перейдет в руки монопольного государства. Уж не говоря о том, что каждая отрасль хозяйства имеет оптимальную величину концентрации (что при Марксе не было известно), концентрированный капитал в руках государства ведет к бесконтрольному властвованию и угнетению трудящихся, а допущение частного сектора под контролем государства предоставляет максимальную свободу для всех. Только в тоталитарных государствах запрещены забастовки и трудящиеся оставлены безо всякой защиты. “Классовая борьба сверху” все еще продолжается в некоторых странах, хотя и не так интенсивно, как 100 лет назад, и продолжает вызывать вспышки “классовой борьбы снизу”. Перед всем миром продолжает стоять задача научиться совместно работать для мира и прогресса.

У австрийских солидаристов с самого начала послевоенного периода не было никаких иллюзий относительно своих партнеров по коалиции. Для солидаристов выло совершенно очевидно, что “было бы самым большим заблуждением верить, что наша социалистическая партия желает чего-то другого, чем коммунистическая”, так как:

“Социализм равен коммунизму, а коммунизм равен социализму... Кто является марксистом, т. е. согласен с Марксом, тот может быть в одинаковой справедливостью назван социалистом или коммунистом; кто с Марксом не согласен, тот не является ни коммунистом, ни социалистом”.

И не случайно австрийские социалисты, напоминает Казамас, начали свою послевоенную деятельность с нового издания “Линцской программы”, содержащей призывы к массовой борьбе и захвату власти. В 1946 году в “Документах Социалистичесхого движения” говорится о временном характере коалиции и снова открыто выставляется цель захвата власти. Только исключительный такт солидаристов (АНП) и поддержка большинства населения были причиной тому, что коалиция существовала свыше двадцати лет. Особенно тяжело приходилось с вопросами экономической политики в течение всего этого времени. Социалисты снова и снова требовали сплошной национализации промышленности; солидаристы же, следуя чисто солидаристической идее функционализма, считали, что государственный сектор хозяйства должен содержать только то, что в данное время целесообразно в нем иметь. Но и государственное хозяйство должно быть построено на принципах коммерционализации и действовать как комплекс предприятий, а не быть обузой для населения. Часть государственных предприятий принадлежит в Австрии министерствам, во главе которых стоят социалисты, а другая часть тем министерствам, которые возглавляются солидаристами. Двадцатилетняя история показывает, что национализированные хозяйства в руках солидаристов всегда действовали лучше, чем в руках социалистов, так как солидаристы всегда старались подойти к вопросу управления этих предприятий не доктринерски, не были связаны шорами марксистской теории, а руководились весьма эластичным солидаристическим подходом. Так обстоит вопрос о солидаризме и социализме в стране, где впервые эти течения были поставлены бок о бок и где наблюдение и сравнение их доступно каждому.

[5.Немецкие солидаристы о социализме] [НТС] [Библиотека НТС] [Солидаризм] [Содержание] [7.Русские солидаристы о социализме]